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臺灣全民學習平台 心靈復興：華人本土社會科學大突圍(2023春季班) 講師:陳復 影音教學 中文發音 繁體中文版(2DVD)

內容說明:
每個人都有心靈，然而你卻不太認識自己。
社會科學有沒有辦法從天空落到凡間，變得和藹可親？華人的生活中，從燒紙錢、祭祖先、易卦占卜與求籤論命，這從來未斷的傳統，裡面能否有個依循的理論依據？你這回來上課，應該就是個難得跟心靈相見的機會。
華人社會如何將社會科學本土化是個重大難題，卻在當前中西文化面臨對抗與整合的過程中，益發凸顯其重要性與價值性。
如果華人持續因循全盤西化的主張，無法建立自主性的社會科學，只知模仿西方社會科學理論來對自身的社會現象做不對應的詮釋，卻不能從中西會通的角度，發展具有主體性的學術，並將這些觀念落實於生活中，其負面效應將會持續影響每個人的知識陶冶歷程，更不利於整體公民素養。
本課程希望引領同學思考社會科學本土化過程中應該注意的難題與觀點，從中幫忙同學習得最新的社會科學理論，並探討如何應用相關知識到自己就讀科系中正在學習的專業領域。
面對靜坐、冥想與占卜，我們希望從學術的角度來操作與解釋這些事情中的心靈現象，讓你瞭解何謂「萬法唯心造，諸相由心生」，活出智慧，更知道人該有的生涯規劃。

課程目標
1.探討李約瑟難題後的最新架構
2.探討社會科學本土化的路徑
3.探討學術跨領域的觀念基石
4.探討知識整合來展開中西會通
5.探討結合課程應用於自身專業

授課教師
陳復 老師
教師簡介
國立清華大學歷史學博士，國立臺灣師範大學博士後研究員，現職擔任國立東華大學共同教育委員會主委兼大一不分系學士班主任、通識教育中心教授，曾任國立東華大學通識教育中心主任、國立宜蘭大學博雅教育中心主任兼生命教育研究室召集人。
研究領域：
【哲學】華人本土社會科學、中國思想史、陽明心學研究
【心理學】本土心理學、修養心理學、心學心理學
【歷史學】中國文化史、先秦學術史、明朝思想史 課程內容:
01_課程導論 華人本土社會科學的突圍
001_第一週 01 前言 這門課想替你解決什麼難題.mp4
002_第一週 02 文明大考驗 新冠肺炎帶來的哀愁與沉思.mp4
003_第一週 03 新的里程碑 華人本土社會科學宣言（上）.mp4
004_第一週 04 新的里程碑 華人本土社會科學宣言（下）.mp4
005_第一週 05 路線大辯論 黃光國教授對於陳復的回應.mp4

02_黃光國難題 如何替中華文化解開戈迪安繩結
006_第二週 01 充滿著科學主義調性的心理學.mp4
007_第二週 02 把握住黃光國闡釋的核心觀念.mp4
008_第二週 03 李約瑟難題 探索中國有機體的科學.mp4
009_第二週 04 黃光國難題 科學哲學的認識與釐清.mp4
010_第二週 05 戈迪安繩結 亞歷山大來到神殿拔劍.mp4
011_第二週 06 戈迪安繩結 解開黃光國難題的辦法.mp4

03_儒家心理學 黃光國難題正面臨的迷陣與突破
012_第三週 01 前言 黃光國難題產生的背景與視域.mp4
013_第三週 02 從破解韋伯迷陣來思考黃光國的迷陣.mp4
014_第三週 03 多重哲學典範的實質內涵與觀念轉化（上）.mp4
015_第三週 04 多重哲學典範的實質內涵與觀念轉化（下）.mp4
016_第三週 05 人天共構主體 植基於傳統的實在論.mp4
017_第三週 06 排除黃光國難題對儒家心理學的障礙.mp4

04_修養心理學 黃光國儒家自我修養理論的問題
018_第四週 01 普世性或特殊性？黃光國的自我觀念（上）.mp4
019_第四週 02 普世性或特殊性？黃光國的自我觀念（下）.mp4
020_第四週 03 道義統攝利益 儒家關係主義的源頭.mp4
021_第四週 04 費孝通差序格局 檢視中國社會結構.mp4
022_第四週 05 士人倫理 儒家自我修養理論的調整（上）.mp4
023_第四週 06 士人倫理 儒家自我修養理論的調整（下）.mp4

05_多重哲學典範 解決黃光國難題依據的實在論
024_第五週 01 創造性展開華人本土社會科學的詮釋.mp4
025_第五週 02 本體性的外推 討論生命背後的實在.mp4
026_第五週 03 商榷結構主義在多重哲學典範的意義（上）.mp4
027_第五週 04 商榷結構主義在多重哲學典範的意義（下）.mp4
028_第五週 05 詮釋學觀點對多重哲學典範的再擴充.mp4
029_第五週 06 高達美的詮釋學 反對方法論的矛盾.mp4
030_第五週 07 結語 解決黃光國難題依據的實在論.mp4

06_萬法不離自性 誠意面對黃光國難題的答客問
031_第六週 01 天人合一 回歸中華自主學術的新里程.mp4
032_第六週 02 發展中華自主學術系統的知識研究策略.mp4
033_第六週 03 中西有別與上下有別 本土心理學的歸路（上）.mp4
034_第六週 04 中西有別與上下有別 本土心理學的歸路（下）.mp4
035_第六週 05 自性的六種特徵 釐清我們對話的焦點（上）.mp4
036_第六週 06 自性的六種特徵 釐清我們對話的焦點（下）.mp4
037_第六週 07 解決西洋文化長期因理性化面臨的困境.mp4

07_黃光國難題的誤區 由案例反思儒家倫理療癒
038_第七週 01 中體西用 如何釐清儒家的倫理療癒.mp4
039_第七週 02 針對具體時空背景而精確對應的抉擇.mp4
040_第七週 03 三種反思 黃光國談的儒家倫理療癒.mp4
041_第七週 04 公民社會的理想 公私兩輪同行結構.mp4
042_第七週 05 案例討論（一） 傳統倫理療癒的侷限.mp4
043_第七週 06 案例討論（二） 轉化倫理療癒的突破.mp4
044_第七週 07 陳復倫理原則 修訂儒家倫理的新主張.mp4

08_自性的曼陀羅模型 解決黃光國難題的工夫論
045_第八週 01 反思自我的曼陀羅模型如何沒有曼陀羅.mp4
046_第八週 02 黃光國的轉向 後期黃光國思想的發展.mp4
047_第八週 03 發展自性的曼陀羅模型該有的背景脈絡.mp4
048_第八週 04 兩線四面理論 陰陽五行學說的新詮釋.mp4
049_第八週 05 總結 解決難題需要的兩線四面工夫論.mp4

09_破解黃光國難題 如何構築清晰的知識論策略
050_第九週 01 黃光國對中西本體論抱持著模糊態度.mp4
051_第九週 02 坦塔洛斯的困題 對心理學的再思反.mp4
052_第九週 03 黃光國對儒家修養觀念不熟悉的問題.mp4
053_第九週 04 宗教研究本土化須面對的黃光國難題.mp4
054_第九週 05 文化型態學與文化衍生學的深度釐清.mp4
055_第九週 06 自性的有無 佛學對自我修養的策略.mp4

10_黃光國難題的體用觀 化解中西本體論的歧異
056_第十週 01 質性跳躍 李約瑟難題到黃光國難題.mp4
057_第十週 02 中體西用 架構自成系統的體用關係.mp4
058_第十週 03 心體的微觀世界 構築中華自主學術.mp4
059_第十週 04 再演繹費依阿本德的多元主義方法論.mp4
060_第十週 05 建構實在論 化解中西本體論的歧異（上）.mp4
061_第十週 06 建構實在論 化解中西本體論的歧異（下）.mp4

11_後期黃光國思想 陽明學與榮格心理學的對話
062_第十一週 01 後期黃光國思想會形成的背景與脈絡.mp4
063_第十一週 02 從知行角度出發思考尊德性與道問學.mp4
064_第十一週 03 榮格心理學對後期黃光國思想的影響.mp4
065_第十一週 04 從榮格四元體的發展歷程來思考自性.mp4
066_第十一週 05 自性 陽明學如何與榮格心理學對話.mp4
067_第十一週 06 結語 完成與開展華人本土社會科學.mp4
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